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¿Qué es el Naturalismo?
El naturalismo es la creencia de que todo en el cosmos es un componente o producto de las cosas físicas de la naturaleza. No existe lo sobrenatural, incluidas las almas, los espíritus y Dios. Todo puede (eventualmente) explicarse usando las ciencias duras: biología, química y especialmente física. Las "ciencias" blandas, como la psicología, la sociología y la antropología, se pueden reducir a las ciencias duras. Si existe lo sobrenatural, no afecta el mundo natural de ninguna manera notoria.
NATURALISMO FILOSÓFICO
El naturalismo filosófico (también conocido como naturalismo metafísico u ontológico) es un sistema de creencias sobre la naturaleza del universo. La filosofía del naturalismo es una pendiente, pero en general hay dos tipos diferentes.
Naturalismo Idealista: los naturalistas idealistas creen que todo se puede explicar como producto de una combinación de hechos físicos y leyes físicas. Todo se produce por un fenómeno físico y no ocurre nada que no esté predeterminado de acuerdo con la naturaleza. No hay libre albedrío, propósito, alma, Dios o emoción, y no hay un ser que sobreviva a la muerte física. El concepto de libre albedrío es simplemente el resultado de la teoría del caos; somos bombardeados a diario con tanta información que solo pensamos que tomamos decisiones cuando realmente estamos actuando de acuerdo a circunstancias demasiado numerosas para procesarlas. Qualia, o las experiencias de la vida como el dolor, la preferencia, el deseo o la emoción, tampoco existen. Son meramente respuestas fisiológicas a estímulos externos. Los naturalistas idealistas también sostienen que todo lo que creemos que sentimos tiene una base neurológica correspondiente que algún día se interpretará y se mapeará en una resonancia magnética. El fenómeno que llamamos conciencia es simplemente la complejidad de nuestra materia física.
El argumento más obvio contra el naturalismo idealista es el sentido del yo. Los naturalistas idealistas niegan que tengamos una visión independiente, subjetiva, en primera persona de nosotros mismos y nuestras experiencias. El naturalismo idealista no puede explicar la percepción de que sentimos dolor y enojo, o reconocemos la belleza, por qué respondemos a nuestro propio nombre o usamos el término "yo". Esto, además de la afirmación de que la vida no tiene sentido, hace que el naturalismo idealista sea difícil de promover. E, irónicamente, mientras los naturalistas más idealistas presionan por su punto de vista, más demuestran que su filosofía es una creencia, algo que niegan que existe. Ellos convierten la afirmación de que no existe lo sobrenatural en una religión.
Naturalismo Moral: los grandes naturalistas también niegan a Dios y al alma humana, pero admiten que la conciencia, el pensamiento mental y el valor (tanto en las preferencias como en la moral) existen. Tales cosas no pertenecen al ámbito espiritual; en cambio, son estados físicos emergentes de una neurología extremadamente compleja. En respuesta a la horrible consideración de que cada acción está predeterminada, los naturalistas morales confían en la evolución. "Supervivencia del más apto" enseña que todo lo que ha sobrevivido lo ha hecho porque era más capaz de sobrevivir. Del mismo modo, los valores, la ética, incluso la emoción y las preferencias personales, son todos impulsados por el ímpetu incorporado de nuestros genes para sobrevivir y transmitir los rasgos genéticos. Hay adaptaciones; algunos naturalistas creen que el deseo de transmitir genes está enraizado en un grupo genético de personas, no en genes individuales. Otros ven la "supervivencia del más apto" como un mecanismo totalmente egoísta que creó el concepto de ética para justificar cualquier comportamiento, como el altruismo y el suicidio, que contradice la violencia de la supervivencia.
Los defensores del naturalismo moral aún tienen que determinar dónde existe esta conciencia en el mundo físico o cómo incluso un mecanismo físico complejo podría resultar en algo tan subjetivo como el pensamiento. Y aunque se permite el "propósito" en la interacción humana, el propósito que es impulsado por la supervivencia de nuestro ADN no es realmente libre albedrío.
Obviamente, la Biblia refuta cualquier grado de naturalismo filosófico. Ya en Génesis 1: 2, se menciona el Espíritu de Dios. Génesis 1 continúa diciendo que los humanos fueron creados a la imagen de Dios. Dios es espíritu sin forma física, por lo que la única forma en que la humanidad puede reflejar la imagen de Dios es si los humanos también poseen un alma sobrenatural. La "imagen de Dios" también abarca el pensamiento, la personalidad, las preferencias y el libre albedrío. Primera de Tesalonicenses 5:23 no solo menciona el alma del hombre, sino que la distingue del espíritu del hombre. Y Jesús mismo, al calmar al ladrón de la cruz, insistió en la continuación de un alma y una persona más allá de la muerte física (Lucas 23: 42-43). El naturalismo filosófico es el intento de negar la existencia de Dios a expensas del yo humano (Salmo 53: 1).
NATURALISMO METODOLÓGICO
Además de ser el naturalismo una cosmovisión filosófica, también puede ser un método de aprendizaje y exploración. El naturalismo metodológico es un sistema de estudio científico en el que se supone que la naturaleza tiene una base natural. La intervención divina (milagros) no se toma en cuenta en la investigación del fenómeno natural. Los teístas -que creen en Dios y en el alma humana- pueden estar influidos por su teísmo con respecto a la ética y las prioridades, pero aún usan el naturalismo metodológico del método científico en su práctica de la ciencia. Como lo sobrenatural está más allá de nuestras capacidades de descripción, explicación y predicción, los científicos creen que la posibilidad de lo sobrenatural no debería influir en el trabajo científico de descripción, explicación y predicción.
Con respecto al naturalismo metodológico, hay mérito en intentar descubrir la creación de Dios a través de las leyes que ha creado. Pero, como Dios creó el cosmos, también tiene sentido considerar su obra y su carácter. La Biblia tiene cosas específicas que decir sobre geología y cosmología. Job 38 muestra claramente que no podemos entender nuestro mundo fuera de la influencia de Dios. Aunque un estudio científico exhaustivo eventualmente nos traerá a la cuenta escrita de Dios, ahorraría tiempo si lo creyéramos en primer lugar. Intentar usar la ciencia para explicar y describir nuestro mundo es una empresa noble. Pero cuando los científicos van tan lejos como para negar un sentido básico de sí mismos o incluso una sensación de dolor, es una indicación de que su deseo de ciencia pura se ha convertido en una religión.
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