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¿Qué son los salmos imprecatorios?

Hay siete clases principales de salmos: de lamento, de acción de gracias, de enaltecimiento, de peregrinación, reales, sapienciales e imprecatorios. Imprecatorio significa "que invoca maldición o juicio", así que los salmos imprecatorios son oraciones que claman por el juicio de Dios sobre los enemigos. Por ejemplo, el Salmo 69:27-28 dice: "Pon maldad sobre su maldad, y no entren en tu justicia. Sean raídos del libro de los vivientes, y no sean escritos entre los justos". Con estas frases, David pedía a Dios que hiciera justicia a sus enemigos, de manera que este salmo se clasifica como un salmo imprecatorio. El Salmo 69 es un ejemplo de un salmo imprecatorio, pero hay muchos otros, como los Salmos 5, 6, 11, 12, 35, 37, 40, 52, 54, 56, 57, 58, 59, 79, 83, 94, 109, 137, 139 y 143.

Cabe destacar que los salmos no son el único lugar de la Biblia donde se utilizan imprecaciones. Jesús citó el Salmo 69 en Juan 15:25. Pedro lo citó en Hechos de los Apóstoles. Pedro lo citó en Hechos 1:20, y Pablo lo utilizó en Romanos 11:9-10. Sin embargo, el lenguaje imprecatorio también se encuentra en la Biblia. Sin embargo, el lenguaje imprecatorio también se utiliza en la literatura profética como Oseas, Miqueas y Jeremías, así como en las epístolas del Nuevo Testamento como 1 Corintios 16:22 y Gálatas 1:9. Apocalipsis 6:10 describe a los mártires bajo el altar del cielo clamando: "¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?".

Este tipo de oración pidiendo el juicio de Dios es una norma bíblica, pero ¿cómo armonizamos estos salmos y oraciones imprecatorias con el mandato de Jesús de "Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen" (Mateo 5:44)?

Hay algunos puntos a tener en cuenta. El primero es que el propio pueblo de Dios no era inmune a recibir maldiciones como parte del juicio de Dios. En Deuteronomio 27, se ordenó a los levitas que lanzaran maldiciones sobre los israelitas si no seguían la ley de Dios. Deuteronomio 28:45 lo explica así: "Y vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te perseguirán, y te alcanzarán hasta que perezcas; por cuanto no habrás atendido a la voz del Señor tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos, que él te mandó". Así pues, el pueblo de Dios no es inmune a Su juicio y las oraciones imprecatorias no se deben pronunciar sin un sentido de humildad y arrepentimiento por parte de quien las pronuncia. En el Salmo 69, vemos que David es un modelo de esta humildad cuando afirma: "Dios, tú conoces mi insensatez, y mis pecados no te son ocultos...Tú sabes mi afrenta, mi confusión y mi oprobio" (Salmo 69:5, 19). Sólo con este reconocimiento de nuestra propia necesidad de misericordia y perdón podemos pedir la justicia de Dios.

En segundo lugar, estos salmos u oraciones imprecatorias no son explosiones repentinas de ira personal, sino más bien meditaciones bien razonadas suscitadas por el celo por el honor de Dios y un sentido del horror absoluto del pecado. En el Salmo 69:9, David dice: "Porque me consumió el celo de tu casa: y los denuestos de los que te vituperaban cayeron sobre mí". David no pedía juicio porque se hubiera sentido ofendido personalmente, sino más bien porque veía cómo se había ofendido a Dios e impugnado Su honor.

En tercer lugar, en las oraciones imprecatorias hay una confianza en el tiempo y las decisiones de Dios, es decir, un reconocimiento de que tanto el juicio como la misericordia de Dios pueden traerle gloria y que depende de Él elegir qué atributo aplicar a la situación actual. En el Salmo 69, David dijo: "al tiempo de tu buena voluntad; Oh Dios..., por la abundancia de tu misericordia..., escúchame" (Salmo 69:13). David mostró una comprensión de lo que Pedro explicó en 2 Pedro 3:9 que "El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento". David estaba dispuesto a esperar el tiempo del Señor, sabiendo que sus enemigos aún podrían arrepentirse y cambiar. Sin embargo, cuando la gente se niega sistemáticamente a arrepentirse, Romanos 1:26-27 declara: "Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas... recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío". Lucas 18:7-8 nos promete, "¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? Os digo que pronto les hará justicia". Podemos y debemos orar para que "los impíos" se arrepientan. Ahora bien, cuando persisten en su maldad, nuestro único recurso es invocar la promesa de Dios de que Su juicio será completo y justo.

Los salmos imprecatorios se pueden utilizar como ejemplos de cómo orar por la justicia de Dios en nuestro mundo. Orar con humildad, siendo conscientes de nuestro propio pecado, por la gloria de Dios más que por nuestra propia venganza, y confiando en Su decisión de ejercer el juicio o la misericordia en el momento oportuno, significa orar de una manera que concuerda con la enseñanza bíblica, tal como se ve en los salmos imprecatorios.

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