¿Qué es la neo-ortodoxia?

La neo-ortodoxia es un enfoque teológico que surgió después de la Primera Guerra Mundial en respuesta al protestantismo liberal de principios del siglo XX. Fue popularizado por dos importantes teólogos europeos, Karl Barth y Emil Brunner.

La neo-ortodoxia enfatiza la revelación de Dios mismo como la fuente y fundamento de las creencias cristianas. En otras palabras, en lugar de la razón o las Escrituras como fundamento de la fe, la enseñanza es que Dios mismo es la revelación. Barth era conocido por popularizar la idea de que la revelación es "la Palabra dentro de la Palabra" en lugar de la Escritura en sí como el enfoque. El enfoque en la trascendencia de Dios y Su ser "totalmente otro" fue un punto de importancia.

El término "neo-ortodoxia" se desarrolló porque algunos escritores reformados vieron este acercamiento a Dios y la teología como una nueva forma de ortodoxia en contraste con el protestantismo liberal que era común en los estudios teológicos europeos en ese momento. Si bien esta fue una descripción precisa, muchos teólogos disputan si los puntos de vista de la neo-ortodoxia son completamente ortodoxos en comparación con las enseñanzas bíblicas.

La neo-ortodoxia enseña que la Escritura es un comunicador o medio que revela a Dios en lugar de ser una revelación en sí misma. La Palabra de Dios es Jesús mismo en lugar de la Escritura que sirve como Palabra de Dios. El énfasis está en un encuentro con Dios en lugar de un enfoque en las palabras inspiradas de las Escrituras. Si bien es cierto que la Escritura comunica revelación acerca de Dios, la Escritura misma enseña que sus palabras son "inspiradas por Dios" o una extensión de Dios mismo. 2 Timoteo 3: 16-17 dice: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra."

Algunos han intentado enseñar que la neo-ortodoxia es un término medio entre el liberalismo y el evangelicalismo. Sin embargo, esto no es completamente exacto, ya que las opiniones de la neo-ortodoxia se sostienen por sí solas y nunca han tratado de proporcionar tal puente. En cambio, tal vez sea mejor evaluar la neo-ortodoxia por sus propias descripciones como una cosmovisión que afirma partes de las enseñanzas bíblicas, mientras descuida otras.

Además, el enfoque de un encuentro con Jesús, como se enfatiza en la neo-ortodoxia, debe basarse en las enseñanzas que se encuentran en la Biblia misma. Romanos 10:17 enseña que "la fe viene como resultado de oír el mensaje, y el mensaje que se oye es la palabra de Cristo." Los hechos sobre los cuales una persona cree y llega a la fe en Cristo tienen sus raíces en acciones históricas ratificadas por los primeros cristianos como de importancia primordial (1 Corintios 15: 3-4).