¿Qué teorías hay sobre la inspiración bíblica?

La inspiración bíblica es una enseñanza fundamental del cristianismo. La inspiración es la creencia de que Dios mismo inspiró las palabras de la Escritura, haciendo de estas palabras la autoridad que guía la fe y la práctica cristianas. Como enseña 2 Timoteo 3:16-17, "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra".

Con el transcurso del tiempo se han desarrollado diversas teorías sobre la inspiración bíblica. Las cuatro teorías principales de la inspiración bíblica son la neo-ortodoxa, el método del dictado, la inspiración limitada y la inspiración verbal plenaria.

El punto de vista neo-ortodoxo se centra en la trascendencia de Dios. En este punto de vista, a Dios se le considera "totalmente otro" y tan por encima de la humanidad que sólo se le puede conocer a través de su Palabra. Sin embargo, en vez de considerar la propia Escritura como inspirada, la visión neo-ortodoxa enseña que una persona puede experimentar "la Palabra en la Palabra". Es decir, una persona se encuentra con Dios a través de las Escrituras. Esto es lo que hace que las Escrituras sean inspiradas. Las palabras son palabras imperfectas de autores humanos, pero Dios se revela a través de estas palabras al encontrarse con los lectores.

El punto de vista neo-ortodoxo no es en realidad un punto de vista que considere la Biblia inspirada. Esta postura sólo enseña que la Biblia es un conjunto de escritos humanos a través de los cuales una persona puede experimentar un encuentro con Dios. Como tal, es una visión inadecuada de la Escritura en comparación con las enseñanzas reales de la propia Biblia.

El punto de vista del dictado considera a Dios como el orador y a los escritores humanos como los escribas o secretarios que escribieron físicamente lo que Él dijo que escribieran. Sin duda, este punto de vista es correcto hasta cierto punto. Por ejemplo, al profeta Jeremías se le ordenó que escribiera algo que Dios había dicho (Jeremías 30:2). A Moisés también se le dijo exactamente lo que debía escribir en porciones de la Torá. Jesús también ordenó al apóstol Juan que escribiera la visión que le dio en partes del Apocalipsis. No obstante, otras porciones de las Escrituras no se escribieron de esta manera. Lucas se escribió basándose en los relatos de muchos testigos (Lucas 1:1-4). Las cartas de Pablo se escribieron para determinadas iglesias y trataban de temas relacionados con las situaciones a las que se enfrentaban estos primeros cristianos. La mayor parte del Antiguo Testamento es de naturaleza histórica, pues relata lo que ocurrió más que dictar palabras directamente de Dios. Una mirada atenta a las Escrituras revela que la teoría del dictado es en parte correcta, pero insuficiente como teoría para la totalidad de las Escrituras.

El punto de vista de la inspiración limitada es, en cierto modo, opuesto al punto de vista del dictado. En lugar de ser un dictado de Dios, este punto de vista sostiene que las palabras de las Escrituras son obra de autores humanos inspirados en cierta medida por Dios. Según este punto de vista, las Escrituras podrían incluir algunos errores humanos en cuanto a información histórica o técnica, pero son doctrinalmente exactas. Ahora bien, lo que preocupa de este punto de vista es el intento de conciliar la diferencia entre lo que es inspirado y lo que no lo es. Si Dios inspiró las Escrituras y Dios es perfecto, ¿no deberían ser inspiradas todas las Escrituras? Este parece ser el punto de vista que enseñan las propias Escrituras (2 Timoteo 3:16-17).

El último punto de vista, la inspiración verbal plenaria, es el punto de vista del cristianismo histórico y ortodoxo. "Verbal" se refiere a las palabras mismas de la Escritura. "Plenaria" significa completa. Estos términos combinados indican que Dios ha inspirado cada palabra de la Escritura. Como dice 2 Pedro 1:21: "porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo".