¿Apoya la Biblia la Teoría del Día-Era?

La Teoría del Día-Era es una de las formas en que los creacionistas de la tierra antigua explican la secuencia registrada en Génesis 1. Una lectura literal de Génesis 1 dice que Dios creó el mundo, el sol, las plantas, los animales y Adán y Eva en seis días de 24 horas. Hay muchos que creen que la evidencia encontrada en la naturaleza, incluida la geología, los fósiles y la cosmología, apuntan a un proceso de creación más largo. Una forma común de intentar conciliar Génesis 1 con esta interpretación de la evidencia es interpretar los "días" como "eras".

La palabra para día en hebreo es yom. No está exento de precedente interpretar yom como era. El hebreo es un lenguaje poético y simbólico; y yom se interpreta usando muchas palabras diferentes, como era, todo, una vez, periodo, completo. Yom se puede usar durante varios períodos de tiempo diferentes, pero generalmente con una sensación de término. También se usa como eternidad y perpetuamente, lo que aún trae a nuestra mente un período de tiempo específicamente definido.

Aún así, debe tenerse en cuenta que de las 2247 veces que ocurre en la Biblia, yom significa un día regular de 24 horas unas 1800 veces.

El debate, entonces, no es tanto si yom en Génesis 1 significa un día de 24 horas o una era. Desde un punto de vista etimológico, podría significar cualquiera, con la ventaja de 24 horas. La definición de la palabra se basa en el punto de vista de la creación sostenido por el individuo. Si eres literalmente un creacionista de la tierra joven de seis días, vas a decir que yom significa 24 horas. Si eres un creacionista de la tierra vieja, vas a decir que significa un período de tiempo no especificado. Finalmente, el argumento no tiene nada que ver con la palabra.

La pregunta entonces es: "¿Podría Dios haber creado todo en seis días literales?" La pregunta tiene tres facetas diferentes.

¿Es un yom literal de 24 horas consistente con el texto?

¿La secuencia en Génesis 1 tiene sentido lógico? Si permite la presencia del poder soberano de Dios en forma de milagros, lo hace. Por ejemplo, la luz, el día y la noche se crean en el día 1 (1: 3-5) pero el sol no aparece hasta el día 4 (1: 14-19). De hecho, los versículos 11-13 dicen que las plantas son anteriores al sol, lo cual suena ridículo hasta que lees Apocalipsis 21:23 y te das cuenta de que Dios es completamente capaz de proporcionar luz protectora solo a través de Su presencia.

Hay evidencia en el texto que apunta específicamente a que yom representa un día de 24 horas. En los versículos 5, 8, 13, 19, 23 y 31, el término día está precedido por "Y fue la tarde y la mañana". La tarde en el hebreo es ereb y nunca significa otra cosa que la tarde. La mañana es boqer y significa amanecer. Boqer se interpreta "pronto" una vez, pero nunca significa el advenimiento o el comienzo de algo. 208 de las 209 veces que se usa en el Antiguo Testamento, significa el período de tiempo en que sale el sol. Y con 132 apariciones, ereb nunca significa el final de nada; solo significa noche.

¿Es entender yom como un periodo literal de 24 horas consistente con una interpretación objetiva de los datos científicos?

Esta es una pregunta más difícil, no porque la ciencia refute una creación de seis días, sino porque incluso ahora nuestra comprensión del mundo es muy limitada. Solo recientemente, los científicos comenzaron a darse cuenta de lo increíblemente rápido que ocurrió el Big Bang, lo que puede ser consistente con la formación de la Tierra el día 1. Pero incluso los físicos seculares no pueden ponerse de acuerdo sobre la interpretación correcta de los datos. Los científicos cristianos también están en desacuerdo. Algunos miran el registro fósil y geológico y ven millones de años. Otros ven la obra del Diluvio. Todavía no hay datos para derivar cómo Dios creó el cosmos. Si lo hubiera, no habría tanta discusión.

¿Es entender yom como un periodo literal de 24 horas consistente con la Escritura en su conjunto?

¿La definición de yom en Génesis 1 tiene relación con las creencias teológicas expresadas en el resto de la Biblia? En otras palabras, ¿importa?

Sí importa. Un yom literal de 24 horas es el único escenario que es consistente con el comentario sobre la caída del hombre. Romanos 5:12 dice que el pecado de Adán y Eva fue antes de la muerte; no hubo muerte antes de su pecado. No hay forma de evitar esto sin rechazar la interpretación literal de Génesis 1. Las plantas y los animales no podrían haber existido durante varias eras antes de Adán y Eva sin morir.

Uno de los versos principales utilizados para apoyar la Teoría del Día-Era es 2 Pedro 3: 8 que dice, en parte, "para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día." Sin embargo, el pasaje no tiene nada que ver con la creación, y no tiene la intención de definir cómo Dios experimenta el tiempo, ya que Él es atemporal. En cambio, está destinado a alentarnos mientras esperamos el regreso de Jesús.

En conclusión, la teoría del Día-Era es un intento de interpretar Génesis 1 con una cosmovisión de creación de la tierra vieja. Es innecesario para la mecánica de la creación, indefendible con la ciencia e inconsistente con la enseñanza de la Biblia sobre el pecado original. Hay muchos creyentes fuertes y fieles que se aferran a la Teoría del Día-Era, pero no está respaldada por una interpretación literal de las Escrituras.