¿Qué es la teoría de la alucinación?
La teoría de la alucinación es la idea que afirma que las apariciones de Jesús después de la resurrección no fueron apariciones literales, sino alucinaciones que Sus discípulos experimentaron. David Strauss popularizó esta teoría en su libro Una nueva vida de Jesús, publicado en dos volúmenes en 1879. En los últimos años, algunos estudiosos han intentado utilizar de nuevo la teoría de las alucinaciones como una visión alternativa para explicar las afirmaciones de los seguidores de Jesús de que lo vieron vivo. Sin embargo, varias líneas de razonamiento revelan las deficiencias de esta teoría. En primer lugar, las alucinaciones sólo ocurren a personas, no a grupos. Aunque potencialmente se podría proponer esta teoría en situaciones en las que Jesús se apareció a un solo individuo, hay varios relatos de resurrección que incluían grupos: las mujeres en el sepulcro, los discípulos (tanto con Tomás como sin él), los siete discípulos que vieron a Jesús en la orilla mientras pescaban, y los 500 que vieron a Jesús a la vez. Nunca ha habido un ejemplo de alucinaciones en grupo en el que todas las personas experimenten la misma alucinación. Esto es especialmente cierto cuando se sugiere la teoría a múltiples grupos de múltiples personas. Las alucinaciones ocurren a un individuo, no a un grupo.
Segundo, la tumba de Jesús estaba en un lugar bien conocido. Cualquiera que deseara desacreditar los relatos de la resurrección de Jesús podría haberlo hecho proporcionando el cuerpo. Sin embargo, esto no ocurrió, incluso cuando Pedro predicó en las calles de Jerusalén sólo unas semanas más tarde en Pentecostés (Hechos 2).
En tercer lugar, las alucinaciones no suelen transformar vidas. Sin embargo, en el caso de los testigos oculares de Jesús, sus vidas se transformaron radicalmente. Muchos murieron por creer que habían visto literalmente a Jesús resucitado.
En cuarto lugar, en aquella época vivían muchas personas que podrían haber desacreditado los relatos de los testigos oculares si no se hubieran producido. Cuando Pablo escribió que 500 personas habían visto a Jesús vivo una vez más después de Su resurrección (escrito unos 20 años después de los hechos), afirmó que la mayoría de estas personas seguían vivas (1 Corintios 15:6).
Aquellos que buscan desacreditar la resurrección y los relatos de testigos oculares posteriores a la resurrección, necesitan una teoría más fundamentada que la Teoría de la Alucinación para argumentar en contra de la resurrección. Los hechos desacreditan esta teoría, dejando la puerta abierta al acontecimiento sobrenatural de la resurrección como algo que literalmente tuvo lugar tal y como los escritores del Nuevo Testamento lo describieron.
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