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¿Acaso los escribas añadieron Marcos 16:9-20 a la Biblia?

Marcos 16:9-20 incluye el controvertido final más largo de Marcos, que se incluye en manuscritos griegos posteriores, pero que falta en los más antiguos, incluidos el Codex Sinaiticus y el Codex Vaticanus. ¿Deben figurar estos versículos en la Biblia?

Estos versículos sólo deberían figurar hoy en la Biblia si se incluyeron originalmente al escribir Marcos el Evangelio. Por lo tanto, la mejor manera de determinar si Marcos 16:9-20 debe estar en la Biblia es investigar si estos versículos estaban en los primeros manuscritos que se han conservado.

Las pruebas externas ofrecen una interesante historia del final más largo de Marcos. En el siglo IV, los padres de la Iglesia Eusebio y Jerónimo escribieron que casi todos los manuscritos griegos de que disponían en aquella época carecían del final más largo. Este final más largo se debió añadir pronto, si no fue original, ya que tanto Justino Mártir como Tatiano parecían conocer el final más largo de Marcos desde el siglo II. Hacia el año 180, Ireneo incluyó una cita de Marcos 16:19 en Adversus Haereses.

La evidencia interna ofrece una nueva evidencia sobre el final de Marcos. En primer lugar, la transición entre los versículos 8 y 9 en griego se considera extraña. En segundo lugar, el vocabulario cambia mucho en el idioma griego de los versículos 9-20. Se utilizan dieciocho palabras en estos versículos. En estos versículos se emplean dieciocho palabras que no se utilizan en ninguna otra parte del Evangelio.

También hay que considerar otros dos factores. En primer lugar, ¿cuál sería la mejor explicación para que algunos manuscritos tuvieran un final más largo y otros más corto? Aunque algunos han sugerido que el final original podría haberse perdido, lo más probable es que el final más largo se añadiera porque el final del versículo 8 parecía demasiado abrupto y no incluía muchos detalles sobre las apariciones de Jesús en la resurrección. En otras palabras, es mucho más fácil explicar por qué se añadió el final más largo que por qué falta en manuscritos relativamente antiguos.

Por último, un análisis de Marcos 16:1-8 podría ofrecer la explicación interna más convincente. Un examen detenido de estos versículos revela que está estructurado para presentar el mensaje del ángel sobre Jesús resucitado como centro de atención. Los versículos 6-7 dicen: "No os asustéis; buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí; mirad el lugar en donde le pusieron. Pero id, decid a sus discípulos, y a Pedro, que él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo". Aquí encontramos la crucifixión, la tumba vacía, la resurrección y un mensaje a Pedro (tradicionalmente la fuente del Evangelio de Marcos), todo combinado en un resumen apropiado para este libro.

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