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¿Que es el Evangelio Q?
El Evangelio Q, de la palabra alemana quelle, que significa "fuente", es un libro hipotético que Mateo y Lucas utilizaron como fuente para el material único que se encuentra en estos dos Evangelios y que no se encuentra en Marcos. Aunque no se ha descubierto ningún Evangelio Q, muchos han defendido la existencia de un libro "perdido" que proporcionó parte de la información de estos dos Evangelios.
En primer lugar, está claro que hasta ahora no se ha descubierto ningún Evangelio Q. Se trata de un documento meramente hipotético.
En segundo lugar, aunque se descubriera o probara un Evangelio Q más antiguo, esto no supondría un problema para los Evangelios actuales. Sin duda, los autores de los Evangelios utilizaron varias fuentes. Lucas, por ejemplo, comienza su Evangelio señalando el uso de varios testigos y el hecho de que existían muchos relatos en aquella época, diciendo: "Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, tal como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo, para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido" (Lucas 1. 1-4).
En tercer lugar, hay otras explicaciones alternativas convincentes para el material que Mateo y Lucas tienen en común. Una opción puede ser el uso de fuentes orales comunes que habían informado a ambos escritores.
Otra posibilidad es que tanto Mateo como los testigos oculares que usó Lucas fueran apóstoles que aprendieron directamente el material común de sus Evangelios. En otras palabras, en lugar de un documento Q, tal vez este material común era información que los apóstoles aprendieron directamente de Jesús.
Por supuesto, también es posible que este material común sea una combinación de tradición escrita y oral. No existe necesariamente una razón por la que parte del material común no pudiera proceder en parte de una fuente escrita y en parte de una fuente oral, y que al menos parte de esta tradición oral pasara directamente de Jesús a los apóstoles.
Lamentablemente, muchos estudiosos que sugieren una fuente escrita Q no aceptan que el Nuevo Testamento esté inspirado por Dios. Por lo tanto, existe un prejuicio hacia las fuentes y explicaciones humanas de los relatos de las Escrituras que puede influir en la investigación. Sin embargo, no es el uso de una fuente Q lo que sería un problema. La Biblia es inspirada, independientemente de las fuentes que se utilicen. Segunda Timoteo 3:16-17 afirma: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra".
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