¿Qué es el montanismo?
El montanismo fue un movimiento que se desarrolló a finales del siglo II y que recibió el nombre de un hombre llamado Montano. Comenzó en Frigia (en la actual Turquía) y pronto se extendió por todo el Imperio Romano. Montano se convirtió al cristianismo alrededor del año 170 después de servir como sacerdote en el culto llamado Cibeles. Como cristiano, afirmó tener un don de profecía y fue registrado por el historiador de la iglesia Eusebio como un hombre conocido por sus expresiones extáticas. Dos mujeres llamadas Priscilla y Maximilla también afirmaron profetizar de manera similar y se unieron a Montano.
Las enseñanzas de Montano y sus seguidores a menudo no están bien documentadas o solo están disponibles a través de quienes se opusieron a él y a sus prácticas. Está claro que fue condenado y rechazado por muchos líderes cristianos debido a falsas profecías o las extrañas formas en que profetizó. El movimiento también fue conocido con el nombre de la Nueva Profecía, en referencia a la creencia de Montano y sus seguidores de que sus profecías proporcionaron una nueva revelación para quienes vivían en su tiempo.
Hoy en día, algunos han sugerido que el movimiento Montano fue una forma temprana de pentecostalismo y han buscado establecer conexiones entre su movimiento y los movimientos pentecostales o carismáticos modernos. Si bien existen algunas conexiones, se sabe muy poco sobre las prácticas de Montano para probar o refutar mucho en este sentido.
En general, lo que se conoce históricamente con respecto al montanismo revela un movimiento profético dentro de las iglesias cristianas que se volvió preocupante hasta el punto de que muchos lo rechazaron, especialmente basado en falsas profecías. Con el tiempo, el movimiento parece haber disminuido, aunque perduró durante varias generaciones. Un santuario de Montano existió en el siglo VI, por orden del emperador Justiniano. Otras fuentes sugieren que continuó hasta el siglo IX.
El montanista más famoso sería Tertuliano, un escritor nacido alrededor de 150 que se convirtió al cristianismo alrededor del 190. Escribió varios escritos, incluidos algunos en defensa de la Nueva Profecía. Señaló que una de sus prácticas singulares prohibía un segundo matrimonio después de la muerte del primer cónyuge.
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