¿Cuáles fueron los juicios legales contra Jesús que provocaron Su crucifixión?

La noche antes de que Jesús fuera condenado a muerte por crucifixión, fue arrestado y juzgado siete veces (algunos señalan que fueron seis, según la forma de contar estos juicios). Estos son:

1. El juicio ante Anás: Juan 18:12-14, 19-23 incluye los detalles del primer juicio judío a Jesús. Anás era el suegro de Caifás, el sumo sacerdote.

2. El juicio ante Caifás: Los cuatro Evangelios registran este juicio (Mateo 26:57-68; Marcos 14:53-65; Lucas 22:54, 63-65; Juan 18:24), siendo Mateo el que ofrece el relato más detallado. Se dice que Caifás era sumo sacerdote ese año y había predicho que un hombre debía morir en nombre del pueblo. En este segundo juicio, los líderes religiosos se reunieron, trayendo muchos testigos falsos contra Jesús. Jesús habló de sí mismo como el Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder, una clara referencia a sí mismo como Mesías. El sumo sacerdote se rasgó las vestiduras, afirmando que Jesús había dado pruebas dignas de muerte por sí mismo.

3. El juicio ante el Sanedrín: Los tres Evangelios Sinópticos registran este tercer juicio judío (Mateo 27:1; Marcos 15:1; Lucas 22:66-71) que tuvo lugar "cuando era de día" (Lucas 22:66). Jesús volvió a referirse a sí mismo como el Hijo del Hombre y lo entregaron al líder romano Pilato para ser juzgado.

4. El juicio ante Pilato: Los cuatro Evangelios registran este juicio (Mateo 27:1-2, 11-14; Marcos 15:1-5; Lucas 23:1-7; Juan 18:28-32, 33-38), dando Juan un relato extenso. Pilato no encontró nada digno de muerte para poder condenar, y envió a Jesús al rey Herodes.

5. El juicio ante Herodes: Sólo Lucas relata este juicio (Lucas 23:6-12). Herodes esperaba ver un milagro, aunque Jesús no respondió nada de lo que se le acusaba. Herodes y sus hombres se burlaron de Jesús y lo enviaron de vuelta a Pilato con un manto real.

6. El segundo juicio ante Pilato: Los cuatro Evangelios registran este juicio (Mateo 27:15-23; Marcos 15:6-14; Lucas 23:13-22; Juan 18:39-19:6). Al final, Pilato afirmó no tener nada que ver con el castigo de Jesús, permitiendo que el destino de Jesús quedara en manos de la multitud para que eligieran la libertad de Jesús o la liberación de un conocido criminal llamado Barrabás.

7. El juicio del pueblo judío: Los judíos que se habían reunido para la Pascua gritaron "¡Crucifícale! Crucifícale!" y escogieron la libertad de Barrabás y no la de Jesús. Así, Jesús fue condenado a la crucifixión romana.

En total, se celebraron tres juicios judíos seguidos de tres juicios romanos, que concluyeron con una apelación al pueblo judío con el consentimiento de un líder romano. Tanto los judíos como los gentiles fueron responsables a la hora de pedir la muerte de Jesús.

Además, se violaron muchas leyes en el proceso del juicio según las regulaciones legales judías: 1) Ningún juicio debía celebrarse durante la semana de Pascua, 2) cada miembro debía votar individualmente (los judíos votaron en grupo), 3) los judíos no tenían autoridad para ejecutar a una persona, sin embargo Pilato aceptó siguiendo su consejo, 4) los juicios no debían celebrarse por la noche, sin embargo Jesús fue arrestado y juzgado por la noche, 5) y había que darle un representante, aunque Jesús no tenía a nadie que lo representara.

En última instancia, los juicios y la muerte de Jesús fueron ilegales según las leyes terrenales y una burla al Mesías perfecto y sin pecado.