¿Qué es el dispensacionalismo?

En el estudio de una compilación de 66 libros escritos por 40 autores diferentes a lo largo de 1.500 años, es esencial determinar un marco para la interpretación. El último libro de la Biblia fue escrito hace casi 2.000 años. Ambos Testamentos fueron escritos en una cultura e idioma drásticamente diferentes. Está claro que gran parte de la Biblia fue pensada como historia, pero también hay algo de alegoría y simbolismo, algo de poesía y gran parte de profecía. Determinar cómo consolidar varias formas literarias diferentes y determinar la historia general de Dios casi requiere una metodología tan flexible como el método científico: hacer una predicción, ver cómo la evidencia respalda esa predicción, refinar la predicción hasta que no ocurran más anomalías, luego usar el marco establecido para interpretar los textos más ambiguos. El marco establecido al que se adhieren los dispensacionalistas es que el texto de la Biblia debe tomarse literalmente siempre que sea posible y que la iglesia y la nación de Israel son dos entidades separadas que Dios ha administrado a través de dos planes distintos.

Dentro de la interpretación literal del dispensacionalismo hay margen para la metáfora, las figuras literarias y la alegoría. A Jesús le gustaba usar la alegoría en Sus parábolas (Mateo 13: 10-17). Dios a menudo usó imágenes para revelar facetas de su carácter, ya sea de su lado protector (Mateo 23:37) o Su poder (Oseas 5:14). Pero el significado detrás de la metáfora se toma literalmente. Dios lo hace evidente a través del uso del lenguaje, respecto a cuales pasajes son literales y cuales son metafóricos. Incluso en eventos milagrosos como la creación del mundo, usa un lenguaje específico para revelar su significado literal. Por ejemplo, mientras muchos intentan forzar a que el texto signifique que Dios creó el mundo durante una larga extensión de tiempo, el texto dice específicamente "Y fue la tarde y la mañana ..." (Génesis 1: 5, 8, 13, 19, 23, 31 – RVR 1960). En ningún otro lugar de la Biblia, la frase "tarde y mañana" se refiere a un período simbólico de tiempo; siempre se refiere a un día de 24 horas.

Dios también trabajó en el curso de la historia para estimular una interpretación literal de la Biblia. Las profecías que se han cumplido se han cumplido literalmente. Jesús nació literalmente de una virgen (Isaías 7:14) en Belén (Miqueas 5: 2) y entró a Jerusalén en el potro de un asno (Zacarías 9: 9). Dios no tenía que cumplir estas profecías literalmente, pero debido a que lo hizo, esto nos impulsa a interpretar otras profecías literalmente. Tiene sentido que quiera que Su Palabra sea interpretada literalmente. El llenar su palabra con simbolismos y misterios ocultos sería invitar a demasiada subjetividad a la interpretación, algo que puede ser fácilmente atestiguado en la iglesia de hoy, y a lo largo de su historia.

Una interpretación literal de la Biblia puede tener su mayor y más divisivo efecto en la interpretación de lo que sucederá en el fin de los tiempos. El dispensacionalismo sostiene que la iglesia e Israel son dos entidades diferentes, con quienes Dios interactúa de dos maneras específicas. A diferencia de la teología del Pacto, el dispensacionalismo enseña que la iglesia no heredó las promesas que Dios le hizo a Israel. Aunque tanto la iglesia como Israel reciben la salvación a través del sacrificio de Jesús, la iglesia no es una entidad política / nacional y no está llamada a imponer los estándares de Dios a escala nacional o mundial. Con esta distinción en mente, el plan de Dios para Israel todavía no se ha cumplido; Israel todavía tiene una parte esencial en el fin de los tiempos, que finalmente sucederá en el Reino del Milenio (Apocalipsis 20). La atención de Dios está temporalmente en la iglesia, pero regresará a Israel cuando la iglesia sea arrebatada antes de la Tribulación.

El "dispensacionalismo" recibe su nombre de las "dispensaciones" inferidas en la Biblia. Son inocencia (Génesis 1: 1-3: 7), conciencia (Génesis 3: 8-8: 22), gobierno humano (Génesis 9: 1-11: 32), promesa (Génesis 12: 1-Éxodo 19:25), la ley (Éxodo 20: 1-Hechos 2: 4), la gracia (Hechos 2: 4-Apocalipsis 20: 3) y el reino milenial (Apocalipsis 20: 4-6). Quizás irónicamente, estos siete marcos de tiempo no se mencionan literalmente en el texto, pero sí describen con precisión las diferentes formas en que Dios ha interactuado con Su creación. Una interpretación literal de la Biblia muestra que Dios se ha relacionado con la humanidad de diferentes maneras a lo largo de la historia, y que Israel y la iglesia son dos entidades separadas. Esa es la esencia del dispensacionalismo.