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La Didaché es una obra literaria cristiana griega que data de finales del siglo I a II. La palabra didache proviene de la palabra griega para enseñanza o doctrina. La Didaché está incluida en los escritos de los padres de la iglesia primitiva. Los contenidos incluyen órdenes eclesiásticas y enseñanzas éticas relevantes para la segunda generación de cristianos.
El líder de la iglesia primitiva, Eusebio, mencionó a la Didaché con el nombre de Enseñanzas de los Apóstoles y la incluyó como una de las obras "espurias" que no debía incluirse entre los escritos del Nuevo Testamento. En su época (principios del siglo IV) algunos todavía lo consideraban uno de los escritos canónicos, aunque otros lo rechazaron.
Los contenidos de la Didaché se dividen en cuatro secciones compuestas por 16 capítulos. Los capítulos 1 a 6 cubren una enseñanza llamada Los Dos Caminos, basada en su frase de apertura: "Hay dos caminos, uno de vida y otro de muerte, y hay una gran diferencia entre estas dos formas". Los capítulos 7 a 10 cubren las prácticas de la iglesia, incluido el bautismo, el ayuno y la comunión. Los capítulos 11 a 15 incluyen prácticas de ministerio e instrucciones relacionadas con maestros que viajan. El capítulo 16 incluye profecía o enseñanzas apocalípticas.
Aunque la mayoría de sus enseñanzas son consistentes con lo que se encuentra en los escritos del Nuevo Testamento, algunas adiciones interesantes se encuentran en la Didaché. Por ejemplo, a los cristianos se les enseña a ayunar (abstenerse de comer) los miércoles y viernes en contraste con los "hipócritas" (judíos no cristianos) que ayunaban los lunes y jueves. Además, se instruye a los cristianos a orar el Padrenuestro tres veces al día.
En términos del bautismo, la Didaché habla de bautizar en "agua viva" o agua que fluye. Donde no había suficiente agua para la inmersión, verter agua en la cabeza tres veces se consideraba suficiente. Los involucrados también recibieron instrucciones de ayunar durante uno o dos días antes del bautismo.
La comunión (o la Eucaristía o la Cena del Señor) se discute con cierto detalle en el Capítulo 9. Una diferencia importante es que el orden del ritual involucraba la copa primero antes del pan. El capítulo también parece centrarse en la asociación de la comunión con una comida (similar a la práctica que se encuentra en 1 Corintios 11: 17-34).
Los versos finales de la Didaché hablan directamente del regreso de Cristo para llevarse a sus hijos, diciendo: "en tercer lugar, la resurrección de los muertos, no de todos los hombres, sino, como está dicho: ‘Vendrá el Señor y todos los santos con él’. Entonces el mundo verá al Señor viniendo sobre las nubes del cielo. "(16: 4-7). Estas palabras se asemejan mucho a las enseñanzas de Pablo en 1 Tesalonicenses 4: 13-18.
La Didaché no fue confirmada como parte de los escritos inspirados del Nuevo Testamento. Sin embargo, sirve como uno de los primeros escritos cristianos fuera de la Biblia y ofrece muchas ideas interesantes sobre la vida de la iglesia entre la segunda generación de cristianos.